Телелология във философията, основни понятия, развитие и видове

Самата дума телелогия идва от гръцките думи telos - резултатът и логата - доктрината и определя доктрината за крайната цел на създаването и развитието на света. В основата на телелогичната теория е принципът на крайните причини, което означава, че всички настъпващи промени в природата се дължат на съществуването на някаква крайна цел. По този начин телелогията е търсенето и обясняването на причината за всички промени в бъдеще. Телеологията разглежда еволюцията като последователност от поколения индивидуални живи същества, което се дължи на наличието на определени категорични цели и причини.

Развитието на телелогичната теория в историческите стадии на философията

1. древността;
2. Новото време;
3. Немска класическа философия.

античност

Основните разпоредби на телелогията бяха формулирани от древногръцкия философ Аристотел, който вярваше в това всички феномени на природата има определена потенциална цел, точно както в дейността на човека има определени цели, чрез които той продължава своето развитие. Тази цел служи като основна причина за развитието на живи същества до определено ниво.

Ново време

Във философията на съвременните времена най-често телело- гичните принципи се разпространяват сред застъпниците на идеи външна целесъобразност, т.е. сред тези, които вярват, че целият ни свят е създаден от външна сила или от Бог. В опозиция на тази идея имаше група хора, които вярваха, че светът съществува само поради човешки идеи.

Немска класическа философия

Германският философ Кант започна да счита телелогията за допълнение към външната причинност. Този подход може да бъде считано за завръщане да телеологични идеите на Аристотел, но в същото време, за Кант за "целесъобразността на природата имат специално, независимо от опита и знанията, концепция, която води началото си изключително в отразяващата способност на съд." Именно поради тази причина философът отрече обективното съществуване на цели в природата.

Форми на телелогията

Телеологията се проявява в различни форми, но по правило е обичайно да се разграничават следните форми на телелогична теория:

1. ортогенеза. Същността на тази телеологична концепция е развитието на природата по определен път, което се обуславя от вътрешните признаци на самите развиващи се организми. Основателят на тази концепция е Теодор Амер, който вярва, че посоката на еволюцията се определя от взаимодействието на вътрешните свойства на организма с външната среда. Понастоящем специално значение се придава точно на признаците на организма, материални и идеални.
2. Nomogenesis. Тази телеологична концепция се основава на целесъобразността на промените, които отхвърлят ролята на произволни събития. Основателят на концепцията - Лев Семенович Берг, който формулира основния закон на еволюцията: всички присъщи вътрешни сили организми, насочени към усложняване на морфофизиологичната организация. В резултат на този закон същият знак може да възникне в различни прогресивни линии, което се дължи на първоначалния произход на определена група организми от един предшественик. Също така в рамките на тази концепция естественият подбор се смята за консервативен на промените, което не позволява на определена група организми да надхвърлят тяхното предопределение.
3. finalism. Тази концепция е доктрината за пълна еволюция. Представители на тази телеологична теория са Уиганд и Ковалевски. Същността на този подход е, че даден вид постига своя перфектен вид, след което еволюцията му престава. Развитието на вида се осъществява под влияние на определена причина, след което спира развитието на вида.
4. предварителното образуване. Това е доктрина за предопределението. В рамките на тази теория еволюционният процес се счита за пространствено-времево разгръщане на вече съществуващите характеристики на вида. Идеите за преформизъм бяха изразени от такива философски фигури като Аристотел, Анаксагор и Хипократ. Модерният представител на телелогическата концепция е германският философ Лайбниц. Сред ученията на немския философ могат да се разграничат две телеологични позиции:
5. Нашият свят е най-добрият от всички светове, защото е създаден от Висшия Разум. Въз основа на тези думи може да се стигне до извода, че еволюцията е просто невъзможна.
6. Има някакъв модел, който Лайбниц нарече стълбата на съществата. В този модел всяка група живи същества се намира линейно, тъй като общото ниво на организация в рамките на вида расте. Всяка такава група е на свое ниво и не може да премине към друга. Заслужава да се отбележи, че първият представител на философията, че е формулиран този модел е Аристотел, но в същото време, тя Лайбниц донесе този модел до съвършенство.