Провидението във философията - какво е това?

Провидението е характерна и доминираща тенденция в средновековната философия и религия. Този термин в превод от латинския "providentia" означава "провидение".

Провидението е разбиране за цялата история, политиката като упражнението и волята на Бога, Божественият план за спасението на човека на земята. Изключителната форма на обективно-идеалистичното виждане за историята.

история

Основателят на промисълализма е Августин, който въвежда и развива интерпретацията на историческия процес като път към "Божието царство". Тази концепция се превръща в доминираща в средновековната християнска философия. В същността си, провидение е неразделна част не само на християнството (въпреки че първоначално беше насочен към триумфа на Вярата "на оня свят"), но също така и други теистични религии като исляма, юдаизма. Максималното развитие е постигнато през Средновековието при феодализъм. Между другото, малко по-рано (4-ти век) Джером и Евсевий в произведенията му се опита да покори историята на жителите на Близкия изток и Средиземно библейската история.

• При providentialism, имаше периодизация на историческия процес: от създаването на света до Исус Христос и след него.
• Имаше и шест "епохи на света" (като "шест дни на сътворението" в Библията) и четири монархии.
• Всички събития имат "схематично" обяснение, всякакви причинно-следствени връзки и закони - историците са отричали фактите само без да се опитват да ги анализират.
• Основната задача на историографията е била възпитание. По този начин се проявява анти-историцизма, анахронизмът на провидеализма във философията на Средновековието.

В опитите си да се противопоставят на промисълализма ренесансовите историци (предимно италианци) започнали да излагат разумни аргументи в тълкуването на събитията и фактите. Тяхната идея беше възприета от мислители от 17-ти и 18-ти век, като Montesquieu, Herder. Поддръжниците на новата концепция разширяват понятието за прогрес и "естествения закон на историята" вместо божественото провидение. Така се развива рационалистичната философия на историята.

През 17-ти век. Провидението е разработено от френския богослов и проповедник Дж. Босует в началото на 19 век. Тази философия бе вдигната от представители на реакционния романтизъм Schlegel, J. de Maistre, Ranke. Разсъжденията за историческата необходимост са изчезнали в сравнение с телелогичния подход на провидеализма. Буржоазната философия остава на милостта на "пророческото" тълкуване на историята с нейната трансцедентална цел.

Основната роля в окончателното преодоляване на providentialism принадлежи на Маркс, който унищожи всички основи на този мироглед. Думата "провидение" той се равнява на нула, твърдейки, че "целта", "назначаване" истории - това е само абстрактно понятие, "абстракция на активно влияние, което има минал опит в последващото" (Маркс, F .Engels, SO-, 2-ро издание 3 т .. ., 45 страници).

В епохата на империализма, буржоазното историческо съзнание и философия са подложени на криза, която принуждава протестиращите да съживят своята идеология. Теолозите Маритен, М. Д`Арси, историците на Тойнби, К. Доусън и други се противопоставят на обективната закономерност на историята на "християнската философия".

Основни принципи

Както всяка тенденция във философията, providentialism имаше цялата система от възгледи, която беше придържана от нейните поддръжници. Повечето канони се занимават с историческия процес.

1. Изявлението, че Бог управлява световните събития.
2. Историята не се развива, всичко вече е "обмислено" - има край, заключение.
3. Историческият процес е борбата между доброто и злото, където доброто е подчинението на църквата и властите, а злото е бунт срещу тях, неподчинение, желание за независимост и права на мисълта, действието;
4. Историята се смята за нещо като вечното търсене на Бог в света.
5. Безразличието към концепцията за време: от миналото не се взема под внимание providentsialistami, тя е значително само в начина, по който съдържа "пророчество" и съдбата на настоящето и бъдещето.
6. Секунната история се разтваря в църквата.
7. Силата (феодалната класа) се счита за божествено предопределение.
8. Категорично отричане на вътрешното и независимо развитие на човечеството.
9. Бог, а само него, вдъхновява решения в умовете на хората, чрез които извърши делата си.

Много от тези принципи са фиксирани в писанията на хронистите, като Марей Париж, Джон Зонара, Ото от Фрайзинг.

Какво е провидеализмът в нашето време?

Съвременната философия и теология се опитват възкресява средновековния световен поглед, но без успех. Днес е твърде очевидно противоречие между приемането на безграничната сила на Провидението и независимостта на човека. Провидението приема безусловно отричане на историята като наука, че в съвременната епоха изглежда просто неразумно.