Логос във философията. Какво е това?

Logos (от гръцки. Λόγος) смисъл на думата, помисли си, което означава, определение, т. Е. Думата и в същото време казва, латентна и изрично, форма и съдържание, и по-точно, да речем, който свързва две противоположни принципи. За първи път това понятие е въведено от древногръцкия философ Хераклит, който е роден в град Ефес, в Мала Азия, през 540 г. преди новата ера. д.

Неговото лого е свързано с елемента на огъня. Според него огънят е основна, творческа сила, а други елементи са само една от нейните проявления. Той вярваше, че огънят може да се превърне във въздух, във вода във вода и вода в земята. Същата земя беше част от огъня, след което се охлади и се превърна в планета. Промените и балансът между земята, огъня и водата създават ефирен огън, който е основният компонент и играе основна роля.

Забележително е, че съвременните учени смятат, че слънчевата система, образувана от реакции слети в облаците газове и прах, т. Е. Чрез огън.

Лого в древногръцката философия

Хераклит твърди, че Бог е един вид единство или свързваща връзка между два противоположни принципа и той не трябва да бъде почитан. В древногръцката философия Стоиците разглеждат етерно-огнената душа на космоса като Логос, способен да създава различни форми на сила. От тях се формират нещата в материалния свят. Неоплатонистите разбират Логос като трансформиране на разбираемия свят в разумен, осезаем свят.

Засега концепцията за лога е интересна като нещо практично и благоприятно за нашето развитие на съзнанието, а не просто средство за красиви приспадания, така че нека да видим как това понятие бе взето предвид в християнството.

Религиозен поглед върху концепцията за Логос

• F. Александрия на Логос
• концепцията за Логос в християнството

Интересни разсъждения за Логос могат да се намерят в Philo of Alexandria, който е богослов и религиозна фигура, която е живяла в Александрия (древен Рим) през 1 век. д.

Той счита за лого Божието върховно разузнаване, определено Божество, идеята за всички идеи. Той казва, че след като човек е създаден в образа и подобието на Бога, това е определен образ на Бога, който е типът или моделът на всичко. Логото е само сянка от Бога, очертанията на Бога, но не и заслепяващата светлина на самия Бог. Логото е определено облагодетелствано от божествени сили. Следвайки Словото чрез екстаз, човек трябва да стане като Бог. Влизането в състояние на екстаз е възможно чрез молитва, насочена към Бога.

В християнството Логос означава Божият Син, роден от Богочовека Исус Христос, за да спаси света от греха. В Евангелието на Йоан е написано това в началото беше Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог ... По този начин, докато появата на Словото, което е. е. Исус Христос, Словото е слято със себе си Бог, и след раждането на разумно същество се появява думата лого, символизиращо някои висока интелигентност.

Източната концепция за Логос

• подобие на ученията на Лао Дзъ с философията на Хераклит
• Дао Те Чинг в китайската философия

Ученията на древния китайски философ и мислител Лао Дзъ са тясно свързани с идеята за Логос в Хераклит. Хераклит разбираше Логос като нещо свързващо вещество и показване противоположни неща и явления (борба и единство на противоположностите) и Лао Дзъ изложи теорията, че Дао - е път или движение на двата полюса на ин и ян, които са произведени в съответствие с Дао, и да го следват. По този начин, веднага след като две противоположни принципи откачване и отдалечават една от друга, те в крайна сметка са обект на упадък и смърт, но те са свързани и да започнат да се движат по пътя, след което веднага дойде до хармония.

В резултат на освобождаването, прехода и движението на тези начала светът се появява в многообразието му. Но появата на света не е и няма начало, както в Библията или митологията. Светът, както и цялата вселена, винаги е съществувал. Необходимо е да се осъществи не само момента на произхода, а самият принцип на съществуване и движение, т.е. процесът на развитие на нещо от началото до края.

В китайската философия на Дао - това е най-висшата форма на съществуване - космическа пустота, която не е празна, но съдържанието й е невидимо за нашия ум и следователно не може да бъде разпознато от нея. Това може да бъде гравитационна, електромагнитна, ултравиолетова енергия, която ние не виждаме, но те постоянно ни засягат и са обект на изучаване на учените.

Според философията на Лао Дзъ Тао е нула, кръг, пустота, пространство, вакуум. Tao генерира единица (лимит). Оттук се появява израз: "Безкрайността на Големия лимит". Лимитът е китайски символ на кръг с две енергии - Ин и Янг. Придвижвайки се в съответствие и чрез Тао, тези енергии създават множество разнообразни форми във Вселената.

Ако Тао е енергия, тогава никога не можем да дадем определение за начало, край, особеност или множество.

Лао Дзъ е основател на философията на даоизма в неговия трактат "Тао Те Чинг", така че описва понятието Тао: "Тао не атакува, но успява", "Тао следва природата", "Тао е вечен и няма име". И така, във философията Лао Ци Дао е източникът, от който произхожда всичко и Те е методът или методът, чрез който човек трябва да се стреми да се слее с всемогъщия Дао. С Te принципа на У-уей, т.е. недействие, е подобен.

Мъдрецът не казва много и не доказва нищо. Той показва правилния начин на своите действия и върши добро според закона на Дао. В действията си няма борба, а само справедливо дело.

Концепцията за Дзин в китайската философия е свързана с вътрешната сила, така наречената енергия на Чи. По този начин, с помощта на У-уей, ние трябва да натрупаме в себе си Qi, а след това да се слеем с великия Тао. Подобен път на подобрение, според китайските философи, трябваше да бъде спазван от човека на Небесната империя.

Какво означава думата "Логос" във философията на нашето време?

• Логос във философията на Кант и Хегел
• Лого в практичната философия

В съвременното общество понятието за Логос губи първоначалното си глобално значение и се заменя с логиката и желанието да се учи всички процеси на съществуване по логичен рационален начин. По този начин, когнитивността на реалността с помощта на разума, математиката и опитен начин се поставя на първо място. Според И. Кант, естеството на нещата, тоест, Логото или "нещата в себе си" е недопустимо за нашите знания. Можете да познавате само явлението (пътя), чрез което нещата се откриват в нашия опит. По този начин можем да знаем само ефекта и най-дълбоката причина ще бъде скрита от нас през цялото време.

Кулминацията бе създаването на философската мисъл Ф. Хегел "Феноменология на духа", в която той се комбинира най-важните закони и категории на философското знание и опит, за да обоснове тезата за единството на логика и теория на познанието, и въз основа на тази нова преподаване диалектика.

Според Хегел, основата на всички процеси в природата и във вселената е абсолютният, духовният и рационален принцип, т.е. световният дух, умът, идеята. Идеята възниква в съзнанието (Мислене), а след това отива във формата на "другостта", т.е.. Д. В природата и в крайна сметка се връща към духа на (разработване на идеи в мисленето и историята). Така идеята се връща към себе си, обогатена само от придобития в действителност опит. По този начин, според Хегел като Логоса пред нас това е най-висшия разум или Духа, от която произхождат идеята за преминаване през реалността, и връщане към него.

В съвременната философия на Рьорих в своя трактат "Агни Йога", която се основава на Индийския Ведите, той казва на Абсолюта, т. Д. Логоса, като огън от всички генериране и изчистването на всички създадените им значение. Огънят се нарича АУМ, т.е. Висшият Ум, който се среща във Ведите и се нарича ОМ.

В книгата "Тайната доктрина" Блаватска споменава астрално ниво, астрални енергии и черупките, които са надарени с всички тела във Вселената. Астрал - това означава да имаш в състава си звездна светлина, а астрал е звездна енергия.

Нека се обърнем към възгледите на съвременните учени за развитието и произхода на Вселената. Слънчевата ни система се формира около Слънцето преди около 4,5 милиарда години. Животът на звездите е около 9 милиарда години. Под влиянието на универсалната гравитация газът и космическият прах се сгъстяват и образува облак газ-прах. Плътността на материята в ядрото на Слънцето постепенно се увеличава и когато температурата достига 15 милиарда градуса, водородът се запалва и започва да се превръща в хелий. Имаше термоядрена реакция, ядрото се запали и се разгоря и се появи звезда - светло космическо тяло. От остатъците на веществото се появиха планети и други обекти на Слънчевата система.

Оказва се, че е правният гръцки философ Хераклит, който говори за огън като основен източник и създаване на всички обекти и всичко, което съществува във Вселената.