Антропоцентризмът - какво е това, определение, развитие

Човекът е разумно същество. Ето защо винаги трябва да мисли за нещо, да анализира нещо. Както веднъж каза Рене Декарт: "Мисля, че затова съм"

Всеки от нас се опитва да определи мястото си в живота. Мястото на индивида в света повдига и редица въпроси сред мислителите и философите. Те са попитани и психолози, защото черти на характера на един човек се раждат под влияние на обществото. Възприеманото място в това общество определя набор от черти и качества на човешката личност.

Тази статия ще обсъди антропоцентризъм. Това е доктрината, която поставя човека начело на Вселената. Тази философска идея е една от най-популярните и обсъждана. Ще научите повече за това упражнение по-долу.

Какво е антропоцентризмът?

Първо, струва си да проучим самата концепция за такава идея като "антропоцентризъм". По принцип дори човек, който не е чувал за съществуването на такъв термин, може да познае какво ще бъде обсъдено. "Антропос" на гръцки означава "човек". Затова може да се разбере, че това понятие означава идеята да се намери в центъра на цялото лице.

Антропоцентризмът е идеалистическо учение, чиято основна идея е, че той е човек, който действа като център на Вселената. С други думи, индивидът е целта на всички събития, които се случват в света.

Не е трудно да се досетите защо тази философска гледна точка популярно. Превъзходството на човешкия интелект над другите същества е неоспоримо и влиянието на човешката дейност, извършвано на цялата планета, е колосално. Представянето на човека като център на Вселената и обект на всички процеси около него е философска доктрина, основана на човешката егоизъм и нарцисизъм. Разказът и екзалтирането на индивида на пиедестал с почти божествено значение е типично проявление на човешката егоистична природа.

Произход и продължаващо съществуване на антропоцентризъм

Антропоцентризмът е учение, което се е развило в историята, след това е загубило, а след това е придобило популярност и нови последователи:

• За пръв път идеите за човека като център на вселената се появяват в гръцкия мислител Protagoras, който вероятно е живял в Хелас през 5 век пр. Хр. Този великолепен философ бележи идеята за антропоцентризма в следващия си израз: "Индивидът е мярката на всички неща". Идеята за антропоцентризма впоследствие беше приета от Сократ, който го анализира и формулира по-точно и подробно.
• В древността тази идея е била много популярна сред много философи, мислители и учени. Популярността на тази философска гледна точка може да се обясни с факта, че по това време хората търсят обяснение на всичко, което се случва наоколо. Човешката същност изисква анализ през цялото време и в онези дни е естествено, защото е невъзможно да се приложи научна обосновка за всички видове процеси, чиито механизми просто не бяха реалистични за обяснение.
• През Средновековието антропоцентризмът също не е изгубен сред многото различни философски доктрини, наследени от хората от древността. Трябва да се отмени, че отначало хората неохотно прибягваха до анализ на философски идеи и възгледи. Началото на Средновековието е непрекъснат конфликт, развитие на религиозни идеи и след това войни на религиозна основа.
• Идеята му за антропоцентризъм вече е била популярна в Ренесанса. Това се обяснява с факта, че много произведения на древните философи започнаха да бъдат изучавани по-сериозно и хората започнали да се обръщат по-активно към идеи и образование. Както знаете, класицизмът в изкуството бележи връщането на древната забележителност върху превъзходството на човека над природата. Антични традиции преобладават в идеите на много философи и писатели от онова време.
• Развитието на идеите за антропоцентризма беше значително повлияно от религията. Антропоцентричността на християнството се състои в това, че всичко се случва по същество в името на индивида. От друга страна не можем да кажем, че антропоцентризмът буквално се противопоставя на религията. Християнството се съсредоточава върху гледната точка на теоцентризма, т.е. за намирането на Бог в центъра на света. Позиционирането на човека в центъра на вселената удари християнския мироглед.

Разхлабването на антропоцентризма

Антропоцентризмът, който придоби популярност в Възраждането, започнаха да се отказват от позициите си точно след изтичането на този исторически период. Новите научни открития, както и постепенното остаряване на старите философски учения, кардинално промениха човешкото мислене.

Можем да назовем няколко събития, които очевидно оказват влияние върху антропоцентризма:

• За начало заслужава да се отбележи фактът, че след Ренесанса позициите на класицизма започнаха да отслабват, което на практика премахваше култовото богослужение на човека. Човекът просто престана да бъде смятан за човек, който е замесен в Бога.
• Мощен удар върху антропоцентричната философия беше откритието на Николай Коперник, което показа на хората, че има нещо друго в центъра на Вселената. Това премести фокуса от човека към Слънцето.
• И накрая, трябва да се признае, че Чарлл Дарвин, с неговата теория за еволюцията, всъщност "деклалира" позицията на човека върху антропоцентризма, според който индивидът е на върха на веригата на съществуване. Произходът на човека от маймуната, еволюцията - събори егоистичната човешка същност от нейния пиедестал. Разбира се, това не е общо мнение, а положението на последователите на антропоцентризма.

Политическо и социално осъзнаване на антропоцентризма

Такова философско ненаучно преподаване като антропоцентризъм може да се окаже в доста сериозна сфера на човешкия живот. Тази идея се реализира до известна степен либерализъм. Либерализмът е идея, която прокламира морален и индивидуалност основните участници в текущите процеси. Тоест, човешката дейност е решаваща, а обществото се състои от много хора, които имат еднакви права и съществуват в постоянна конкуренция.

Индивидуалните действия част от обществото. Неговата личност играе важна роля в съществуването на обществото като цяло. Това предложение подчертава решителната роля на човека в процесите, протичащи в обществото, което частично отразява основната идея за антропоцентризма.