Какво е манталитет, определение и различни гледни точки?

В ежедневието и в научните среди често се среща понятието за манталитет. Днес измислиците за нея стават популярни и модерни. И всеки човек третира тази концепция по съвсем различни начини. Това дава възможност много широко да се интерпретира описанието на манталитета. Но в същото време това ни позволява да разгледаме спецификата и недвусмисленото значение на използването на тази дума.

Какво е манталитета?

Менталността идва от гръцкото "мислене" и средства екологична оценка, начин на взаимодействие в обществото и комбинация от умствени реакции. Менталността или начинът на мислене се създават за дълъг период от време. Това включва поведение, психологически реакции и приспособимост към околната среда. И това ще бъде обичайно за всяка гледна точка - обикновен човек, психотерапевт или социолог.

дефиниция

Менталността е система на възприемане на света, където умът е неразделен от емоциите. Специфичността на всяка култура се изразява в отговор на адаптирането към околната среда. Видове манталитет се изразяват във всяка социална група - техният безкраен брой. И всяка от тях е обусловена от общото естество, в което живее човекът, развитието от детството, нивото на цивилизация и много други алтернативни показатели. Например, в Голямата Русия, пълни с чаша чай на госта, те са доволни от гостоприемството, в Китай това е знак, че е време той да напусне.

Някакъв начин на мислене започва да се формира с първия житейски опит в детството. В различните култури може да се противопостави на останалите. Менталността предполага участието на индивидуалността като лично, както и общо историческо минало и бъдеще. Психическият от латинския език се превежда като начин на мислене.

Научната дефиниция е дълбока степен на колективна и индивидуална осведоменост, включително:

• в безсъзнание;
• сравнителна система със стабилна стойност на публичните асоциации и комбинация от човешка експозиция;
• способността на възприятието в буквалния смисъл.

Мантата се формира и зависи от системата на ценностите, инфраструктурата и функционирането на общността, която е двигателят на развитието на цивилизациите.

наука

Общата точка на доклада на историческите и социологическите изследвания включва опозицията, която се интегрира в общ манталитет:

• в безсъзнание и подсъзнание;
• емоционален;
• индивидуални и рационални;
• социални и културни.

Системен анализ бе проведено върху манталитета на децата, народите, Европа, Африка, бюрокрацията, тоталитаризма, средновековието. Субективен по характер, различни области бяха съчетани с постиженията на човешкия ум - наука, философия, религии и идеологии. Също така със света на несъзнателните структури, поведенчески фактори при различни условия на околната среда. По този начин учените се опитват да определят умствения образ на цялостен живот.

Мнения

Карл Юнг считано за колективно несъзнателно начало, независимо от психологическите архетипи. Но формите на социално съзнание, неразривно свързани с историческото съдържание и социалните движения.

"Анали"

През ХХ век, хуманитарната наука на свой ред разглежда интелектуалното начало на човека и обществото в рамките на класическия рационализъм от 19-ти век. Тя, като идентифицира съзнанието със сферата на знанието и научното развитие, формира недвусмислена представа за манталитет. Хуманитарният орган ясно разграничава манталитета от принадлежността към една доминираща родителска цивилизация на други култури и линейна визия за историята.

Основният проблем е вътрешния свят на човека, необходимостта от социална комуникация и принадлежност към групите. Самата менталност е средство за анализ. Тази идея е поставена през 30-те години от френските учени, след като е създала свое собствено списание "Annals". Основите на историческата антропология се развиват в "новата историческа наука".

Основният термин се намира в произведенията на Р. Емерон през 1856 г., но М. Проуст продължава мултидименсивността и устойчивото развитие, като в нелогичния речник се възприема думата "манталитет". Л. Леви-Брюл изследва два типа манталитет в работата си "Примитивно мислене" - логично и прелогично. Той подчерта непропорционалната разлика между различните племена на Австралия и Африка в основния поток на европейската рационалност. Проучване J. Lefevre, проведено през 1789 г. като част от масовата паника на френските села. Той разглежда психологическите и социалните моменти в един набор от биологични условни константи.

В манифеста на "Новите анални" участваха З. Барбу, И. Майерсън, А. Балон, С. Блодел. L. Fevre през 1946 г. въз основа на тяхната работа отрича връзката в безсъзнание в рамките на групите, като самата съзнание е източникът на формирането на историята и самата личност. Менталността е представена като обща система от ценности, поведение, интелигентност и усещания. Вътре в себе си Февро открива противоречието между двата компонента на манталитета - произведените и съпротивителни движения, необходими за развитието на цялото.

Друга гледна точка

MB Turovsky обобщава във философията концепцията за "манталитета на пространството". В тази посока човек е субект, разчитащ на над-индивидуалната основа на общото информационно поле. Този психически произход обединява всичко, което обществото някога е създало. Използвайки тази идея, Туровски обяснява истинската природа на човешките ограничения.