Утилитаризъм: преувеличени ценности или насоки в полза на обществото?

В различни сфери на човешката дейност се появяват многократно такива думи като утилитарни (например форма на власт), утилитарни (може би поглед или дори подход към въпроса), утилитарни. Но малко хора мислят за истинското значение и търсят отговори на въпроса, какъв е утилитаризмът.

Терминът "утилитаризъм" означава преценка на дадено действие от резултата от крайната дейност. Тоест, ако действието е имало положителен резултат, няма значение кои конкретни характеристики са на разположение за това действие. Съответно се въвежда още една концепция: "полезност на действие".

Ценности и принципи на утилитарните течения

Според учението за утилитаризма, всяко действие трябва да донесе удоволствие или щастие на всички участници в деянието. Актът не се разглежда сам по себе си, а за качеството на резултата. Ако нелегалният или неморален акт доведе до положителен резултат и колкото се може повече хора, тогава утилитарните философи разпознават това действие за полезно и няма да считат извършеното действие за неморален акт. Победителите, както казват, не са съдени.

Но краят ли оправдава средствата? Допустимо ли е да се жертваме по-малко заради щастието повече? И е възможно да се извлече една формула за това щастие? В края на краищата, всеки има свои собствени понятия и ценности, съответно, и различни идеи за щастие.

Между другото, за стойностите. Удовлетворението се счита за най-високата стойност в утилитаризма. Това означава, че се счита само моралната страна на въпроса. Утилитарното е нещо, което може да се възползва. Доктрината прави неясни изявления за това, което трябва да се стремят съществата да постигнат полезния ефект.

Егоизъм и алтруизъм като компоненти на утилитарно учение

Няма отделни егоисти, които да се грижат само за собственото си благосъстояние и алтруисти, които се стремят да се възползват от околния свят. Всяка утилитаристика смесва качествата на егоиста и алтруиста. В резултат на това се появява човек, като се стреми да направи това, че удовлетворението на всички същества, способни да го изпитат, се увеличава максимално. Цялата психологическа система е насочена към взаимното осъществяване на действия в името на постигането на най-доброто от максималния брой индивиди. От гледна точка на тази посока, няма "добри" и "лоши" хора. Има само човек, който може да изпълнява действия, водещи до "морални" или "неморални" резултати.

Историята на произхода на учението за утилитаризма

Утилитарните изрази, че моралът произлиза от последния компонент, са положени от древните философи. В учението на Аристотел и Епикур идеите за "по-голямото щастие на повече идеи" се промъкват. Но окончателният дизайн на системата беше по-късно.

1. Учителността като пълноправен ток бе изведена наяве благодарение на творбите на Джеремая Бентам. Той твърди, че природата на човека е такава, че всеки желае лично, а не колективно удоволствие. За да се постигне идеята за универсална полезност, беше предложено да се промени наказателното право. Благодарение на това се преразгледа цялата наказателна система и се премахнаха редица жестоки закони като смъртното наказание за дребни кражби.
2. През 1861 г. Дж. Мл предлага разделянето на ценностите на "по-високи" и "по-ниски". Но по-късно наречен утилитаристите Mill популяризирани и се отказа от идеите му като качествени удоволствия за дистрибуция позволява количествено сравняване на възможните ползи.
3. В началото на ХХ век аксиологичните основи на утилитарното учение бяха възприети от участниците в Австрийското икономическо училище. Процедурата имаше значително въздействие върху икономическите и политическите възгледи на обществото. Норвежкият криминалист Нилс Кристи, последовател на ученията на Бентам, успя да осъществи реформи в наказателната система на своя регион.
4. През 21-и век основите на утилитаризма са в учението на трансхуманистите философи. Британецът Дейвид Пиърс и руският Виктор Аргонов изразиха идеи за постигане на универсално щастие чрез промяна на психиката на индивидите. В най-простата версия това се постига чрез употребата на психотропни лекарства, в бъдеще се очаква радикална реорганизация на мозъка. Учените планират да развият неврокорелатор на удоволствието, което ще позволи не само да се измери нивото на удовлетворение, но и да се регулира. Човек може да реши сам какво да се наслаждава, но какво не. Естествените инстинкти и рефлекси ще бъдат заменени от собствените им мотивации. Също така се предполага, че съзнанието на животните трябва да бъде препрограмирано, което да доведе до пълното изкореняване на хищничеството.

Трансхуманска теория пиеси и катастрофални сценарии. За супер щастлив суперорганизъм за максимално щастие се изисква увеличаване на телесното тегло. В резултат на това на утилитарен характер сметне за морално оправдано този акт за унищожаване на целия живот на Земята с цел прехвърляне на ресурси, за да се постигне в своя полза. По този начин, заедно с супер-организъм, която поглъща всичко наоколо, очаква posthumans, които искат да се установят мирно съвместно съществуване на организмите, дори и чрез намаляване на броя на хората, но до увеличаване на нивото на общото щастие. Отново въпросът е пивоварната: дали краят оправдава средствата?

Деонтологична етика, за разлика от утилитаризма

Деонтологичната етика се противопоставя на утилитаризма по въпросите за оценка на качеството на дадено деяние. Тук резултатът не е важен, самото действие е важно. Трябва да вършите както трябва и да останете така, както трябва. Никога не можете да се откажете от моралните принципи и да пренебрегвате човешките ценности. Докато полезността се грижи за това дали човек е добър или лош, деонтологията разделя човечеството на групи от "добри" и "лоши". Но не е ли възможно да се смята осъждането на човек и етикетирането на негативността като корекция срещу добродетелта?

Имануел Кант ограничи твърдата рамка, като разгледа основните аспекти на деонтологичното преподаване. Той твърди, че дори ако убиецът отиде в измама, за да спаси жертвата си, тогава този акт трябва да се счита за неморален, защото спорният закон винаги е нарушен, за да каже истината. Няма лъжа за спасение. Няма нюанси на сивото. Само бели и черни.

Утилитаристите не приемат такива преценки. Те нямат такива понятия като:

• "Дълг";
• "Коефициент";
• "Отговорност".

Всеки, дори и най-зъл, заслужава щастие. Човек, който носи страдание на другите, ще бъде наказан само ако мъките на другите превишават удоволствието, което самият той получи. Не можете да съдите само за самия факт на извършване на зло. Докато везните на теглата се преместват до удовлетворяване на удовлетвореното мнозинство, Огромното малцинство ще остане незабелязано.

В модерната система на моралните правила представа за утилитарни възгледи са преминали през някои модификации, за да обясни по-хуманен и благороден гледна точка. Има ситуации, в които е невъзможно да не гледа "утилитарен" изглед (например, на усилената работа на работа в завода за производство на необходимите материали за благото на цялата страна, или жертва на собствения си живот един войник в името на цялата военна единица), но някои специфични случаи се разглеждат, съответно други морални принципи и норми. Така че, лекарят никога няма да пожертва живота на един пациент, дори и ако той може да стане донор в продължение на няколко пациенти. Оказва се, че целта все още не е оправдава средствата? ..